للشعب الكردي خصوصيته وتعامله مع القضايا العربية، لكن المؤسسات والأنظمة العربية لاتعي أن التنوع غنى؟!
حوار مع الفنان التشكيلي الراحل مصطفى الحلاّج

حاوره: هوشنك أوسي
• البداية كانت في فلسطين لعباً بالطين ثم الألوان.
• أنا لم أتأثر بشخصيات أو مدارس لأن خلفيتي حضارات وطرز وليست تقانات.
• كنت أدرّب يدي على ملاحقة عيني، حتى أصبحتُ أرى بيدي، ثم أدرّب
• النقد في أوروبا هو أيضاً كالعمل الفني ذهب إلى الفراغ.

مقابلة مع الشاعر والكاتب الكردي السوري "إبراهيم يوسف"

فريق ثروة
ها أنا اعتصر ذاكرتي، لأروي أنني –في يوم ما- لم أنم مرتاحاً ما دام أن هناك ظلماً يقع على أحد ما أمامي، كي أقف في وجه هذا الظلم، بأية وسيلة يمكن الاعتماد عليها، وإنْ كان ذلك حتى باللجوء إلى كلمة: لا – أهمس بها في أذن من حولي، وهو ما عرّضني على الدوام لدفع مثل تلك الضريبة، وأضف إلى أن معلم صفي في السنة الدراسية الأولى كتب في حقل علامة السلوك مشيرا ً أنني: مشاغب..، وهو ما كان يدفع أبي لممازحتي قائلا ً: أستاذك ذكي لقد عرفك تماما ً، كي تتحول هذه المفردة-مشاغب - يوماً

حوار مع الباحث و المؤرخ الكوردي
الدكتور كمال مظهر احمد

أجرى الحوار: أيوب رضا
اول سؤال سأبدأ به هو اول تقسيم حقيقي و فعلي لكوردستان كان بعد حادثة "جالديران" كما هو معروف، كيف كانت اوضاع الشعب الكوردي في تلك الاثناء، و كيف كانت حال الامارات الكوردية؟
د. كمال مظهر: اود الرجوع قليلاً الى الوراء، كانت حال الشعب الكوردي تأريخياً لا تختلف عن حال اعرق شعوب المنطقة، في الواقع ان الكورد هم ضمن اقدم شعوب منطقة الشرق الاوسط، و هذا ليس كلامي بل كلام الباحثين المتخصصين في

أوراق اعتماد الكاتب الكردي
 3/3-

ابراهيم محمود
أي ضمير اجتماعي يرافق الكاتب الكردي، في تناوله لموضوع ما؟
يحال الضمير كقيمة اجتماعية إلى الآخر، إلى المنظومة الخلقية التي يعيشها
الكاتب، أي كاتب، والكردي هنا ضمناً، وهو يتعرض لموضوع ما، اعتماداً على اسلوب معين، ليكون الآخر مجتمعاً بشرياً مراقباً لما يعيش ويكتب، وهو مجتمع يتوضع في زمان ومكان معلومين، ويتميز بمستوى ثقافي محدد بالمقابل.لا كاتب يكتب في الحالة هذه، دون مرجعية اجتماعية معينة، بوصفها 

الخزنوي الابن يتعرض للتوقيف لساعتين
ضمن سلسلة المضايقات التي يتعرض لها عائلة الشهيد الشيخ معشوق الخزنوي قامت
اليوم دورية من الشرطة باعتقال نجل الشهيد الشيخ مرشد الخزنوي لساعتين تم خلالها استجوابه وتفتيش سيارة الشهيد الخزنوي التي كان يقودها ثم أفرج عنه بعد
أن أوقف في القسم وتم تحويله إلى مدير المنطقة عند الساعة الثانية ليلا وفي تعليقه على ذلك قال الشيخ مرشد ( في الأخير قالوا لي معتذرين غلطة وللأسف كثرة غلطاتهم قتلوا والدي الشهيد غلطة واستجوابهم بأشكال قذرة غلطة سلام على امن ونظام كل مجريات أموره غلطة ) يذكر أن الشيخ مرشد تعرض بعد اغتيال الشيخ الشهيد إلى مضايقات شتى ابتداء من تهديدات تلقاها من بعض الفروع وانتهاء بمنعه من إلقاء خطبة الجمعة التي تعود على إلقائها بعد استشهاد العلامة معشوق الخزنوي طيب الله ثراه لا نامت أعين الجبناء
لجنة حقوق الإنسان الكردي " ماف " تدين توقيف الشيخ مرشد الخزنوي ، نجل الشيخ
الشهيد معشوق الخزنوي لمدة ساعتين في مخفر مدينة قامشلي وذلك في مساء
26ـ7ـ2005 بينما كان في كراج الانطلاق في انتظار شقيقه الأكبر الشيخ مراد الخزنوي القادم من دمشق ! وتم تفتيش السيارة " وهي سيارة والده الشهيد " بشكل دقيق ، والتي استخدمها لأول مرة منذ اعتقال والده ، وكأنها سيارة " أحد المجرمين " ومن ثم أطلق سراحه بأمر من مدير منطقة

الكاتب: لجنة حقوق الإنسان الكردي في سوريا " ماف "

المائدة الأدبية
الإصدار الجديد للباحث حواس محمود

مسعود عكو
عن مطبعة اليازجي في العاصمة السورية دمشق أصدر الباحث حواس محمود مؤلفه الثالث بعنوان «المائدة الأدبية» وهو عبارة عن مجموعة من المقالات النقدية وقراءات وشخصيات أدبية يتناول فيها مجموعة من الأحداث الأدبية في قراءة تخصصية للواقع لجزء من الواقع الأدبي المنتج باللغة العربية حيث يتناول في القسم الأول منه:

أولاً:
سلسلة من المقالات النقدية حيث يسرد الكاتب قائلاً بعد سلسة من الكتابة للصحافة الثقافية من

بيان صحفي
باريس ،21 تموز / يوليو 2005

مها حسن
كاتبة كردية سورية تفوز بجائزة هلمان / هامت الأميركية

بعد أن كانت العنصرية مشكلة "العشرين"
وول سوينكا: الأصولية ستكون مشكلة القرن 21

سوينكا اعتبر أن التعصب والجهل والمعاناة أهم أسباب الأصولية
اعتبر الكاتب النيجيري وول سوينكا الحائز جائزة نوبل للآداب لعام 1986 أن الأصولية الدينية ستكون مشكلة القرن الحادي والعشرين كما كانت العنصرية في القرن السابق.
وأوضح سوينكا الذي كان يتحدث على هامش احتفال بالذكرى 87 لمولد الرئيس السابق لجنوب أفريقيا نلسون مانديلا "كنا على الدوام نعرف أن المشكلة في القرن العشرين كانت الفوارق بين الناس من مختلف الألوان، لكن المشكة في القرن الحادي والعشرين ستكون الفوارق بين الأديان".
وأضاف أن المشكلة لن تكون بين المسيحيين والمسلمين والبوذيين واليهود، وإنما مشكلة "الأخطار التي تنطوي عليها الأصولية الدينية"، التي أرجع أسبابها إلى التعصب الأعمى والجهل والمعاناة.
وقال أخيرا "هناك معسكران أحدهما للحياة والآخر للموت.. وعلى كل منا أن يختار الموقع الذي يقف فيه".
المصدر: الفرنسية

تصـــــــريح
منذ فترة يعيش الزعيم الكردي عبد الله اوجلان المعتقل في سجن معزول بجزيرة ايمرالي التركية في ظروف صعبة ، حيث تطبق عليه السلطات التركية سياسة العزل التام عن العالم الخارجي ، فقد منعت عنه الزيارات , وليس بإمكانه مقابلة حتى محامييه ، وهذه السياسة التي تنفذها السلطات التركية بحقه تتنافى مع كل المعايير الدولية والإنسانية ، وبالتالي تتناقض مع ابسط معايير حقوق الإنسان ، وتعرض حياته لخطر حقيقي .

بيان تضامني

"لكل فرد الحق في مغادرة البلد أو العودة إليه"
الإعلان العالمي لحقوق الإنسان المادة 13 فقرة2

لجــان الدفــاع عن الحريات الديمقراطية و حقــوق الإنســان
فـي ســوريـا
C.D.F ل.د.ح

COMMITTEES FOR THE DEFENSE OF DEMOCRATTIC LIBERTIES AND HUMAN RIGHTS IN SYRIA
منظمة عضو في الاتحاد الدولي لحقوق الإنسان والشبكة الأورومتوسطية لحقوق الإنسان والمنظمة العالمية لمناهضة التعذيب والتحالف الدولي والعربي لمحكمة الجنايات الدولية.
حول أحداث القد موس
 

رواية لدوما تحقق مبيعات قياسية بعد 130 عاما على تأليفها
باريس من جون بويل
: كان محاضر متقاعد متواضع وراء ظهور رواية من أبرز الاعمال الادبية الفرنسية التي حققت شهرة في الصيف بانقاذه اخر رواية منسية كتبها الروائي الفرنسي الكسندر دوما في القرن التاسع عشر من سلة مهملات التاريخ. فقد عثر بالصدفة كلود شوب الذي كرس 30 عاما من عمره لدراسة كل مناحي حياة هذا الروائي الشهير على الخيط الاول الذي قاده الى اكتشاف وجود العمل الروائي المفقود في اواخر الثمانينات. كان اكتشاف رسالة بخط يد دوما في ارشيف وطني يضم وثائق الروائي الفرنسي هو ما أوصل شوب الى سلسلة خيوط قادته الى عمل بذل في اكتشافه جهد بحثي يرقى الى الجهد الذي شهدناه في رواية (شفرة دافنشي) Da Vinci Code التي حققت أعلى المبيعات في فصل الصيف. كان الخطاب متعلقا بالدقة التاريخية لما كتبه دوما عن بزخ جوزيفين بوهرني الزوجة الاولى للامبراطور الفرنسي نابوليون بونابرت في الانفاق على الملابس
 

الإعلان عن تشكيل موقع فريد من نوعه سـوريـون
الاهداء : الى آوات وايلا و زيكو و سافيو سوريون لا يعرفون سوريا ( بسبب الاستبداد )

صدر منذ أيام بيان يتحدث باسم عشائر البكارة ووجهائها موجه إلى أحزاب كردية في منطقة الجزيرة ، وبعد إطلاعنا على البيان المذكور نرغب بتوضيح ما يلي :

الأفق السياسي الكردي ..
بين قراءة الموقف وتسكع القرار

أعتقد أن ثمة إشكال، بل اختلاج يشوب المنطق لدى البعض، حين يحاول الوقوف على تصدعات (الموقف الكردي) وممارسات قمة الهرم الحزبي إزاء أي فعل أو قرار، ورصد تداعيات الخطاب الارتجالي، اللا مسؤول في أغلب الأحيان، وانعكاساته على مجمل مكونات الحراك السياسي الوطني الدائر، وخاصةً الكردي منه، سواء من جهة بحثه في التناقض الحاصل بين الادعاء والممارسة، أو من جهة احتماء (القمة) بيافطات هي بعيدة كل البعد عن نبض الإنسان الكردي، ترافقاً مع الدعوات المتصاعدة باتجاه ترسيخ دعائم دولة الحق والقانون، وذلك من خلال الدخول في عوالم المنظومات السياسية

لا تقربوا الحرم الابراهيمي!!

يقول الفيلسوف الفرنسي؛جان بول سارتر؛ :(ليس الوجود شيئاً يفرض علي,أنا الذي أهب الوجود لذاتي بإختياري الحر).
الوجود يحدد الادراك , ووجودنا مرهونٌ بمعرفتنا لذواتنا, وذواتنا مرهونةٌ بالتحليل الصائب, تلك الذوات التي صُدمنا بها حين حُللت في مخابر (وعي الذات الكردية) , عندما وضع الاستاذ ابراهيم محمود, مشكوراً, الذات الكردية تحت عدسة مجهره , محللاً إياها تحليلاً كاملاً وشاملاً , ليصل الى عدة نتائج اذهلت الذات نفسها , حين ربط بين التاثيرات الداخلية والخارجية للذات, معتمداً على عدة نظريات ومفاهيم ,من ربط الحالة النفسية, والفيزيولوجية احياناً, بسلوك الذات ونتاجها,

أوراق اعتماد الكاتب الكردي2/3-

هل من ذات محددة للكاتب الكردي، يعتمدها في رؤية موضوعه،
أياً كان هذا/ ذاك الموضوع؟
في قراءة علاقة الكاتب بموضوعه، يمكن تلمس طبيعة تكوينه، وكيفية تفكيره فيما يتعرض له كتابةً. هذه القراءة لا تنبني على تكهنات، أو على فراسة عن بعد، بقدر ما تنطلق من نصوص مختلفة، تتكفل بتقديم، أو بلورة بورتريهات نفسية، وقيم اجتماعية، وتصورات

طيور الدَّم والمطر

إلى الشهيد مظلوم دوغان
حدثني عن طيور الدَّم
 والمطر، عن سقوط إسبارطة
 ورفاق التراب والعزلة والحصار...
حدثني عن نهود العصافير وهي تُرَضِّع الأفق والريح، عن الجبال وكلامها البليغ للشهداء.
حدثني عن أول الفراشات وآخر الفراشات وأسرار المقاتلين الجرحى هناك!
حدثني عن كردستان والأنهار المجنونة، عن قلعة أحمد خاني "مم و زين".
حدثني عن السنديان والصنوبر والسناجب بلون الذكريات وأحجار المواعيد الساخنة.

مدينة خانقين تعيش في قلوب أبنائها وستبقى رمزاً للإخاء القومي

كانت مدينة خانقين رغم عمل الأوباش لتخريبها وتحطيمها مدينة جميلة بأشجارها وبساتينها وغنية بحقولها النفطية في جياسروخ وبيكة والنفطخانة وبكثافة الزراعة فيها بدءاً من مغاز ودورة حيث يتفرع جدول بالاجو من نهر سيروان مروراً بسهل بنكورة المشهور بزراعة الشلب والرقي والبطيخ والخضراوات المتنوعة إلى إلتقائه بنهر الوند ( ئه لوه ند )، ومن ثمّ مروراً بالقرى التى تقع على ضفتيه وصولاً إلى المصب

قيامةُ الأرضِ الشهيدة
إلى شهداء عفرين والقامشلي

ظلالُ عواءِ الخماسين, تُنبِئُ بسقوطِ الساعةِ, قبل مجيئها، ورؤيا الخابورِ المحتقنِ المحمومِ في دمِ الأقاحي, تنبّأت بذلك أيضاً.خيالُ المدنِ النائمةِ عشقاً, الحزينةِ أفقاً, المتروكةِ برسمِ الريحِ والغبار، خيالُها المسيًّج بعوسج اللعنةِ, المشطورِِ بفحيحِ الحديدِ إلى أربعةِ فصولٍ للدّمِ النارِ, ي&