الخزنوي الابن يتعرض للتوقيف لساعتين
ضمن سلسلة المضايقات التي يتعرض لها عائلة الشهيد الشيخ معشوق الخزنوي قامت
اليوم دورية من الشرطة باعتقال نجل الشهيد الشيخ مرشد الخزنوي لساعتين تم خلالها استجوابه وتفتيش سيارة الشهيد الخزنوي التي كان يقودها ثم أفرج عنه بعد
أن أوقف في القسم وتم تحويله إلى مدير المنطقة عند الساعة الثانية ليلا وفي تعليقه على ذلك قال الشيخ مرشد ( في الأخير قالوا لي معتذرين غلطة وللأسف كثرة غلطاتهم قتلوا والدي الشهيد غلطة واستجوابهم بأشكال قذرة غلطة سلام على امن ونظام كل مجريات أموره غلطة ) يذكر أن الشيخ مرشد تعرض بعد اغتيال الشيخ الشهيد إلى مضايقات شتى ابتداء من تهديدات تلقاها من بعض الفروع وانتهاء بمنعه من إلقاء خطبة الجمعة التي تعود على إلقائها بعد استشهاد العلامة معشوق الخزنوي طيب الله ثراه لا نامت أعين الجبناء
لجنة حقوق الإنسان الكردي " ماف " تدين توقيف الشيخ مرشد الخزنوي ، نجل الشيخ
الشهيد معشوق الخزنوي لمدة ساعتين في مخفر مدينة قامشلي وذلك في مساء
26ـ7ـ2005 بينما كان في كراج الانطلاق في انتظار شقيقه الأكبر الشيخ مراد الخزنوي القادم من دمشق ! وتم تفتيش السيارة " وهي سيارة والده الشهيد " بشكل دقيق ، والتي استخدمها لأول مرة منذ اعتقال والده ، وكأنها سيارة " أحد المجرمين " ومن ثم أطلق سراحه بأمر من مدير منطقة

الكاتب: لجنة حقوق الإنسان الكردي في سوريا " ماف "

بـــلاغ صادر عن اجتماع
الهيئة العامة للجبهة والتحالف

بتاريخ أواسط تموز 2005 عقدت الهيئة العامة للتحالف الديمقراطي الكردي والجبهة الديمقراطية الكردية اجتماعها الأول الذي استهله بتشكيل لجنة العمل المشترك بين الإطارين.... وبعد استعراض الأوضاع السياسية المستجدة و تطوراتها الداخلية والإقليمية،توقفت الهيئة العامة عند الوضع الكردي في سوريا وما تحيط به من ظروف دقيقة خاصة في الفترة الأخيرة ،وناقشت السبل والوسائل الكفيلة بتطوير نضال الحركة الوطنية الكردية في الإطار الديمقراطي السلمي ، والتصدي لكل المحاولات الرامية لتشويه طبيعتها الوطنية .وفي هذا المجال تم تكليف لجنة العمل المشترك بمجموعة من المهام واتخاذ العديد من القرارات والتوصيات ومنها :

بيان توضيحي من
الاجئين الكرد السورين المعتصمين
 امام مبنى الامم المتحدة الى

1 كافة فصائل الحركة الكردية في سوريا
2 حكومة غرب كردستان في المنفى (قيادة المانية)
القوى الديمقراطية والوطنية السورية (المعارضة الحقيقية)
3 النخب الثقافية وهيئات المجتمع المدني
 

مسرح تشكيلي في متحف فان كوخ

صالح حسن فارس
شيليه بريشته
تحت عنوان (الحب والموت) نظّم متحف فان خوخ بأمستردام مؤخرا نشاطا فنيا لثلاثة فنانين يشتغلون في حقول متنوعة،فإلى جانب المعرض التشكيلي للفنان النمساوي ايغون شيليه اشتركت الفنانتان الهنغارية كرستينه شاتيل، واليوغسلافية مارينا ابراموفتش بتقديم عرض مسرحي راقص بعنوان (تدرج وتواصل خارج السيطرة) يعتمد على الحركة والجسد، ومجموعة عروض إيمائية اشرفت عليها الفنانة أبراموفيتش ورقصات فردية وثنائية أشرفت عليها الفنانة شاتيل. إضافة الى عروض مسرحية راقصة وأخرى إيمائية وغنائية. زينت لوحات الفنان
 

تصـــريــــح
حول جلسة محاكمة لمجموعة من الكرد في كوباني

إثر جرائم القتل بحق الشباب الكرد الأبرياء في 12 آذار 2004 بقامشلي، وانتفاضة جماهير شعبنا الكردي المسالم بوجه الظلم والقمع في الجزيرة وكوباني وحلب وعفرين وزورافا، واستشهاد العشرات منهم، قامت السلطات بحملة مكثفة من الملاحقات والمداهمات والاعتقالات، والتعذيب حتى الموت لبعض الشباب. كما تم حينذاك اعتقال 28 مواطناً كردياً من كوباني، ولم تثبت عليهم التهم، وأخلي سبيلهم بعد ظهور براءتهم.
لكن السلطات أقامت عليهم دعوى باسم وزير الداخلية ومجلس مدينة عين العرب (كوباني)تحت رقم 691، بهدف تغريمهم بمبلغ 6.345 مليون ليرة سورية وإلزامهم أيضاً بدفع المبالغ المدفوعة من قبل العمل الشعبي والفائدة القانونية، والحجز الاحتياطي على أموالهم. كل ذلك بتهمة الشغب والحرق والتخريب.
وقد دعت محكمة البدائية المدنية في عين العرب هؤلاء الشباب إلى جلسة بتاريخ 17 تموز الحالي.
إننا ندين هذه المحاكمة والتهم الباطلة، ذلك أن السلطات تجاهلت هدر دماء عشرات الشهداء الكرد، ونهب متاجر وممتلكات الكرد في الحسكة ورأس العين في العام الماضي، وكذلك في /5/ حزيران الماضي في قامشلي. ولم تقم بمحاسبة المسؤولين عن جرائم القتل والنهب، فالسلطات هي المسؤولة عما حدث في آذار 2004، ومن واجبها إعادة النظر في سياستها العنصرية تجاه شعبنا الكردي، وإنصافه.
15/ تموز/2005
اللجنة السياسية
لحزب يكيتي الكردي في سوريا

إضراب عن الطعام في سجن عدرا
المكتب الإعلامي لحزب الاتحاد الديمقراطي
يواصل مجموعة من السجناء الكرد إضرابهم عن الطعام في سجن عدرا بعد وضوح عدم استجابة السلطات الأمنية لمطالب السجناء , حيث أفاد أهالي المعتقلين باستمرار التعذيب و الارهاب النفسي
و الجسدي عليهم مما دفع كل من المعتقلين :جواد محمد , نجاتي عبدالله أحمد , محمد خليل علوش, و حسين قنبر , إلى الإعلان عن مواصلة إضرابهم و دعوة كافة السجناء إلى ذلك.

إضطرابات في مهاباد جراء قتل الأمن الإيراني لشاب كردي

طارق حمو ـ بروكسل
 
قتلت القوات الإيرانية في يوم الأثنين شاباً كردياً في وسط مدينة مهاباد في إقليم كردستان. وقالّ شهود عيان إنّ جنوداً إيرانيين فتحوا الناربشكل عشوائي على ثلاثة شبان أكراد في وسط مهاباد،فقتلوا شاباً بإسم شفان قدري وجرحوا اثنين آخرين.وذلك بدون معرفة السبب الذي دفع الجنود الإيرانيين لإطلاق النار على الشبان العزل. هذا وقد خرجت مظاهرة شعبية تقدر بخمسة آلاف شخص جابت شوارع مهاباد إستنكاراً للحادثة ولسياسة الحكومة الإيرانية تجاه الشعب الكردي في أقليم كردستان الشرقية.
 

الكرد وسياسة الإقصاء

بعد تنفيذ عملية إعادة تقسيم وترتيب أوضاع المنطقة وفق الإرادة الاستعمارية في عشرينات القرن الماضي ، وتجزئة الأمة الكردية وإلحاقها بالدول الناشئة والمعدلة ، بدأت معالم السياسة الإقليمية تتكشف عن التغييب التام للشعب الكردي في المنطقة عموماً ، وتغييبه وصهره في داخل كل دولة من الدول المحدثة خاصة . ومع نشوء الدولة السورية وجد الشعب الكردي في سوريا نفسه مع باقي أبناء الشعب السوري يواجه الاستحقاق الأولي في انجاز الاستقلال والسيادة الوطنية ، واندفع طليعياً في إطلاق الرصاصة الأولى على طريق تحرير الوطن من المستعمر الفرنسي ،

الكاتب الكردي بين العري والتعرية

في كتابه ( طرق في الرؤية) لـ"جون برجر"، منشورات وزارة الثقافة السورية لعام 1994، يميز الناقد الفني المذكور، بين العري بوصفه محاولة ترك الجسم دون حجاب، ليكون الجسم معرَّى مكشوفاً لصاحبه، والتعرية باعتبارها ترك الجسم معرَّى ليراه الآخرون. يعني برجر، كما يبدو لي، أن العري هو اعتبار موضوع الجسم المعرى موضوعاً درسياً خاصاً

على شفاهِ يومي

أنام
ليزحفَ عالمٌ تحت رأسي
لينقطعَ وتر.
أنام لأصادفَ ضفّةً أخرى
وأتوهّم أنّ نهراً بفتوّة رَجُل
يفصلُ العمياء عن قشرتها.
لستُ نائية، ويدي
على اللحظة،

امرأة من فضة

ظهيرة دمشق فارغة..
كنت هناك مفتوناً بقدر من حرارات تلك الأرض، الأرض الذاهبة إلى أقصى لحظات الفتنة، وحين التفتت كانت الفضة تشير لعيني.. وتهامسني بنبات شفيف..
كنا أربعة!..
وخامسي كان ألماً تعودته، منذ أن دخلت دمشق..
كأنني نسيتها، فأخذتني الفضة، والأساور، والمرأة التي

مأمون الحمصي ومائة معتقل سياسي كردي في معركة الأمعاء الخاوية مـــع النظــام الســـوري

" لا نريد الخروج من سجن صغير الى سجن اكبر بل نريد الحرية لشــعبنا ونريد الكرامة والعدل من أجل بنــاء وطـن قوي تسـوده الحرية والعدالة والديمقراطية وأن يتسـاوى الجميع امام القانون " بهذه الكلمات البســيطة الكبيرة في معانيها وغاياتها السامية .. النبيلة أعلن النائب في البرلمان السوري والناشط السياسي مأمون الحمصي واحد اعضاء " ربيع دمشـق" من سـجن عدرا المدني والسياسي مع مائة معتقل سياسي كردي إضرابهم المفتوح عن الطعام

ظمئ الشرقُ، فيا شام اسكبي..

الملا رمضان_رحمه الله_ ليس الملا رمضان البوطي المعروف، كان أحد ختايرة الدرباسية المعروفين. كهل كردي متدين، مواظب على تأدية فرائض الإسلام والالتزام بأركانه. وأثناء احتضاره، أوصى أولاده أن يدفنوه في الشام، دمشق. وحين سأله أولاده عن السبب في اختياره للشام؟. أجابهم قائلاً: يُقال بأن الله سبحانه وتعالى، سيضع ميزان العقاب والثواب في الشام. وسيحاسب الناس هناك. وسيحمل كل إنسان ذنوبه على ظهره، ثم يتجه صوب الشام

زوبعة في الفنجان

" الهيئة العامة للتحالف و الجبهة " أو " لجنة العمل المشترك.. بين الإطارين" أو غيرها من المسميات و العناوين التي أفرزتها إجتماعات القوى و الفصائل الكوردية الممثلة في التحالف و الجبهة الديمقراطية الكوردية لا تغير من الحقائق و المعطيات المتوفرة على الأرض في شئ, إن لم تكن ترمي في أهدافها و خلفياتها الى خلق واقع كوردي إعتراضي

من يستطيع تعويض شهداء ومتضرري إنقلاب 8 شباط 1963 وردّ الإعتبار لهم ؟

قبل كل شيء لا بدّ من ذكر الحقيقة بأنّ حزب البعث ومنذ استيلائه على السلطة في إنقلاب 8 شباط الأسود عام 1963 وإلى يوم إنهياره وسقوطه المخزي في يوم 9 نيسان 2003 قد جرّ الويلات والكوارث العديدة على العراق والعراقيين. وتمثلت طبيعة وممارسات سلطة البعث في العراق من إقامة دكتاتورية بشعة من نمط فاشي شمولي يقف على رأسها المجرم صدام حسين محوراً

سيد القمني: من لرصد"منهج الهبوط العربي" بعد اليوم؟

تتوالى الأخبارالسيئة تباعاً في هذا الزمن الوغد، لتزرع المزيد من الإحباط واليأس في نفوسنا. فبعد كم الموت والخراب المنبعث من بين أساطير وخرائب "شرق المتوسط"، يأتي خبر إعتزال المفكر المصري الكبيرالدكتور سيد محمود القمني الكتابة والإبداع رضوخاً لتهديدات الإرهابيين أعداء الفكر والحوار.ورغمّ أن القمني، في منظورنا الشخصي، شارفّ على الإنتهاء من مشروعه الفكري/التنقيبي في التراث والفكر الإسلامي،

تعقيب على طروحات فريد الغادري في معرض حديث له عن عودة رفعت الأسد إلى سوريا

من خلال قراءة سريعة لما ورد لفريد الغدري من حديث في آمودا إنفو على شكل حوار مفبرك مع السيد الغادري، حيث تتداخل الأسئلة مع أجوبتها. ليوضح لنا عن رفضه لمشروع تقسيم سوريا إلى دويلات طائفية وعرقية يصطحبها معه عم الرئيس بشار الأسد أثناء عودته المرتقبة إلى سوريا. رغبة منه لحماية عائلة الأسد كما يوضحها السيد الغادري، يجيب الغادري على اسئلة ربما يكون قد تكونت لديه وهو يحاور نفسه. ليوضح للقراء الأعزاء ما يبغي هو إليه من خلال توضيحات له حول هذه الموضوع، دون أن ينسى التعريف بمشروعه لتغيير النظام السوري وجلب الديمقراطية معه سلمياً أم بالقوة إن لزم الأمر، وكأنه يملك معلومات أكيدة حول استكمال ترتيبات عودة رفعت الأسد إلى سوريا. كما يروج لها قناته التلفزيونية „ ANN“.

المنظمة الآثورية في سوريا

للمرة الثانية على التوالي تتفاجأ المنظمة الآثورية في سوريا ، بمنعها من حق الاحتفال بذكرى تأسيس هذه المنظمة ، والذي يصادف عادة الخامس عشر من تموز ، حيث ان المنظمة كانت قد تأسست في مثل هذا اليوم من 1957 .
حقيقة ، إنني لأشعر بوطأة الخجل ، وأنا أتلقى خبراً كهذا ونحن نعيش في الألفية الثالثة ، التي من حق ـ القطط ـ أن يتم الاحتفال بأعياد ميلادها ، وأن يتم تغطية هذا الحدث الكبير إعلامياً بما يليق ومقام هذا القط ، أو تلك القطة ، بينما يحجب مثل هذا الحق عن مؤسسة وطنية ، لا تفتأ تعلن الجميل ، وبعيداً عن سطوة لون على لون ، مع بقية أشكال الموزاييك السوري بزمام الأمور ـ عسفاً ـ على حساب سواه بمنعه ، دون أي استقواء عرضي عليهم ..!

أيها الكردي......
لا تكن لطيفاً أكثر من اللازم

يقول الشاعر كوران في إحدى قصائده: ايها العربي الاكحل...كان مراً نصيبك ...وكان مراًُ نصيبي...فكان الارتشاف من كاسٍ مريرة واحدة...ما جعل من أخوّتنا عسلاً.
مازالت بعض المفاهيم والمصطلحات البالية تأسرنا وتعيق تقدمنا وتنفي خصوصيتنا كامة عريقة ....ومازالت الغشاوة تحجب عن أعيننا الحقيقة التي ُنلبسها ثوبا لامعا

"يا ريتكِ كنتِ صبياً"

عندما كنت صغيرة كان يقول لي والدي كل مرة عندما كان يضمني بحنان الى صدره الدافئ بحنان الأبوة رغم انني كنت الطفلة الرابعة عشرة له ( ولم أكن الأخيرة) كان يقبلني بحرارة ويقول لي "يا ريتكِ كنتِ صبياً "اما أنا فكنت احاول ان اتخلص منه وكنت أقول له بتلك البرآة الطفولية المعهودة لدى الأطفال (انك توخذ وجهي بإِبرك الحادة, قاصدةً لحيته).كنت اهرب من بين يديه ضاحكة وهو يحاول الأمساك بي ليعاندني بقبلاته وكلماته التي ابحث عن معانيها حتى اليوم والتي اعتقد

غدا سيكون النهار أجمل

غدا
ستطلق البيوت سراح أحزانها
وتشرع النوافذ للشمس
والفراشات ، والقصائد
وتنفض عن ستائرها
غبار الانتظار !!
غدا .....
ستضحكين ملء قلبك
الطافح بالأمنيات ،
والأناشيد ، والأعياد !

يوسفيـــات

- هل يفكّر القارىء الكرديّ بحال كاتبه أيضاً ؟ هذا السؤال , خطر ببالي صباح هذا اليوم , وأنا أهمّ بكتابة هذه الزاوية , حيث كلّما رفعت سماعة هاتفي البيتيّ , ردّ علي صوت قبيح، أجشّ : هاتفكم مفصول لأسباب مالية ..!، ناهيك عن أن خطّ الأنترنت هو الآخر مفصول بسبب تراكم الفاتورة , وجهاز الكومبيوتر الذي اشتريته بعد حرب اقتصادية مديدة , ولما أنته من سداد أواخر أقساطه منذ بداية الألفية الثالثة وحتى الآن , بات يرفع كلتا يديه ,

محمد سعيد آلوجي

عذراًً فهي الحقيقة

كيف يُمكننا حبك خيوط معادلة متنافرة الأبعاد لصالح شعب مقهور يعيش على أرضه التاريخية بدون اعتراف قانوني يُعتر وجُوده على أرضه بحد ذاته اتهام له ليس إلا...
تبدأ المعادلة بوجود شعب يعيش على أرضه التاريخية مسلوب الإرادة غير معترف بوجوده دستورياً. تتقاذفه شتى أنواع الاتهامات جُزافاً دون وثائق قانونية. في ساحة مفتوحة على دوائر أمنية واسعة الانتشار هنا وهناك. في هذا الجزء الصغير من كردستان، والذي يترنح تحت أعباء وثقل السلطات البعثية التي تحكم البلاد منذ أكثر

كلمة شكرلا بد منها الى منظمي اربعينية شيخ الشهداء في مدينة ميندن الالمانية

ارفع اسمى ايات الحب و الاحترام و التقدير الى الى كل منظمي و راعي احتفال اربعينية الشيخ الشهيد و اشكرهم جزيل الشكر على حسن التنظيم و الانضباط و ارجوا من الاخرين ان يحذوا حذوهم. ان الدقة و الترتيب و التنظيم و حسن الادارة و الاستقبال و اللباقة كان سيد احتفال اربعينية سيد شهيد الشهداء. لقد كان كل شىء رائع و منظم بشكل دقيق قل نظيره و ندر لقد كان اربعينية الشيخ الشهيد في مدينة ميندن الالمانية لائقا بمكانة و عظمة الشيخ الجليل. الشكر كل الشكر لتلك اللافتات

نحن الاكراد نحب الشعر و العادة السرية و اللواطة

نحن الاكراد نمارس الشعر الى جانب العادة السرية و اللواطة , و مهوسون بالزيف و الثرثرة
و يستطيع أي كردي منا ان يقول عن نفسه ما يشاء و ما يفعل دون خجل أو حياء , فالتاريخ الكردي الساطع و المعروف بالخيانات العظمى و الحروب الاهلية من قتال الاخوة لبعضهم البعض ومن تفشي الاغتصاب العشوائي بين هؤلاء الاخوة ليس سوى وصمة افتخار و زهو يكبرون بها صدورهم و ينفشون ريش الانتصارات المجانية حسب ما يراه الشاعر الكردي الحديث اليوم

أيتام أتاتورك يكذبون من جديد

ليس غريباً أن يلجأ أيتام أتاتورك من الطورانيين الحاقدين على الكورد إلى سرد الأكاذيب وتشويه التاريخ وطمس الحقائق وإخفاء الوقائع لأنّهم والحق يقال اصبحوا اساتذة وخبراء في هذا الميدان، ميدان الكذب والدجل.
على موقع إيلاف وفي زاوية تحقيقات ترجم السيد نصرت مردان مادة كتبها " استاذ "

ما بعد اللحظة المقلقة

كنت على وشك أن أرسل مقالي هذا الى المواقع الكوردية. و بينما كنت منهما في قراءة أخر المنتوجات السياسية و الثقافية الكوردية على الإنترنت وجدت نفسي غارقا في قراءة مقالة الأستاذ إبراهيم محمود " ردا على دحام عبد الفتاح : الكاتب الكوردي بين العري و التعرية". ". و بالرغم من أني كنت قد قرأت مقالة الإستاذ دحام عبد الفتاح " الأدب وليد لغته و ما يكتب

النسـاء، منتـوج سـوريا الذي لا يحتـاج الى تغليـف ؟!

منذ مدة تحاول السيدة اسماء الأسد * ممارسة دور ما يعيد التوازن المفقود الى الحضور الدولي لسوريا، وكمثقفة ومتعلمة من خارج دهاليز السلطة ومفاسدها تريد السيدة الكريمة اضفاء لمسة انسانية على الغول الذي افتقد أبسط الشروط الانسانية في علاقته بالوطن كفضاء وبالمواطن كمجتمع حيوي

خطبة الجمعة وثقافة الفساء...

إذا كنت الآن في الخامسة والأربعين من عمري ،فإن علي ّأن أؤكّد وبصدق أنني ومنذ حوالي ثلاثين عاما ً، لمّا أحضر خطبة جمعة في جامع ،رغم إنني ولله الحمد،مؤمن بالله سبحانه وتعالى ، و على طريقتي ،وهي خصيصة لديّ تجعلني أشعر بالطمأنينة دائما ً،وإن كنت أواظب في كلّ رمضان على الصوم ، لأغسل جفوة عام كامل في كل مرّة ، موقنا ًفي قرارتي أن خدمة ا

أعوذ بالله ثم أعوذ بالله من الشوفينيين القوميين والطائفيين .. بمناسبة أربعينية الشيخ الشهيد

أعوذ بالله من المستبدين والطغاة والقتلة واللصوص والفاسدين .. أعوذ بالله ثم أعوذ بالله من الشوفينيين القوميين والطائفيين وأصحاب الفكر التكفيري ودعاة إلغاء الآخر وتخوينه وتكفيره .. وحتى تعهيره.
أعوذ بالله من الذين يقتلون كل صاحب رأي مخالف .

تركيا ونفق التيه الأتاتوركي
في صراعهم المرير والطويل ضد النظم التوتاليتارية القوموية الشرق أوسطية التي كانت ومازالت تضطهدهم، يبدو أن قدر الأكراد أن يكون الشعب الأكثر تضرراً وتعرضاً للمآسي جرَّاء السياسات الشوفينية الإنكارية الممارسة بحقهم. ما جعلهم أكثر شعوب المنطقة تعطشاً للديمقراطية والسلم الأهلي، حتى ولو أضطرهم ذلك إلى ردِّ العنف الممارس عليهم بمثله،

الحركة السياسية الكردية في سوريا واغتيال الفعل

لقد مر على تأسيس الاحزاب الكردية في كردستان سوريا ، قرابة نصف قرن، وطوال هذه المدة الطويلة نسبيا، بقيت اسيرة اطر واساليب نضالية محددة وثابتة ، رغم تغير المعطيات والظروف . هذه الخاصية كانت ، الى حد كبير، وراء عدم قدرتها على انجاز مهامها،

دولة فلسطين الطالبانية !
هكذا هم الإسلاميون دائماً، فما أن يحصلوا على شيء من السلطة عن طريق الإنتخابات والتفويض المباشر من الجمهور، حتى يبدؤا في تطبيق أولى برامجهم السياسية، عائدين بالمجتع القهقرى إلى عصور الظلام وفتاوي المنع والمصادرة التي برعّ في "تصنيعها" فقهائهم ومنظريهم السياسيين.
حركة حماس الأصولية في فلسطين،

لأصابع مترعة بالكلام
للشاعر هوشنك أوسي

ذات قصيدة
كانت حواري الدرباسية تشيّع جثمان نهر شريد
وكنتَ أنت المترع بالشك تسأل القلم:
وهل كان في الدرباسية نهرٌ .. ؟
فيقول: لا..... بل كان شريداً
هذا ما أملته علي القصيدة!!

قطع الأرزاق و لا قتل الأبرياء
قدر لنا نحن, أبناء هذا العصر أن نعيش الويلات و المصائب كأسلافنا. هذه هي الصورة و هذا هو المشهد الراهن على خلفية ما حدث في صباح لندن الدامي و التفجيرات الإرهابية التي هزت عاصمة الضباب و الإمبراطورية التي لم تغب عنها الشمس .
كنت غاضبا من ذاك الشرطي البلجيكي الذي إستوقفني في أحدى انفاق المترو طالبا بياناتي و أوراق إقامتي . نعم كنت غاضبا الى درجة أني كنت على وشك أن أنهال عليه بالشتم و الضرب ردا لكرامتي و كبريائي المزهوقة على مرأى المسافرين و البؤساء المقيمين في تلك الأنفاق.

الظرف الموءاتي الحالي يعزز نجاح موقف الكورديين الوطنيين الموضوعيين المحترمين محمد سعيد آلوجي ونشأت زازا و الغالبية الساحقة من أمثالهم من الكورد الوطنيين الأذكياء ، ويشل من تآمر زمرة عناصر يائسة خائبة متواجدة بين الكورد
لا يخفى على أحد مدى مرارة ظروف الحرب الباردة السوداء المملة السابقة وانعكاساتها السلبية على مجمل قضايا حقوق الانسان والحريات للشعوب المقموعة في سوريا،العراق السابق،تركيا،أيران وغيرها بشكل عام ، وللشعب الكوردي المضطهد والمهدد( بفتح الهاء والدال)في تلك الدول بشكل خاص . حيث كانت طبيعة الصراع بين الكتلتين السشرقيةوالغربية خلال تلك الحرب، تفرض على القوى الدولية الديموقراطية بأن لا تهتم كثيرا بما كانت تقوم به تلك السلطات الشوفينية والدكتاتورية من تدابير القمع والتمييز العنصري ضد ارادة الشعوب في تلك الدول.

كتبوا عن كرّومي كثيراً ولكنهم لم يكتبوا كل شيء عنه !!

تذكرت الشرطي عزت وما قاله لي، وتهديده بسجن والدي، وقلت لأصدقائي أنا شيوعي ( بصراحة لم أسمع بالشيوعية ) إلّا من خلال كلام عزت الشرطي، وكتاب الشيوعية والإلحاد الذي كان يوّزع مجاناً

ثقافة الورد وحضارة الكلاب المفخخة

يبدو أن حوار السيارات المفخخة والكلاب المفخخة والعبوات الناسفة والهجمات الإرهابية غطّى على حوار الحضارات والثقافات . لا بل صار بديله أو معادله الموضوعي , فأمام التمدن والثورات المعرفية الهائلة في الغرب لا يملك إسلامويونا الرعاع سوى القهقرى والمزيد من التحصن وراء ذهنية التكفير وهدر الدم