|
|
|
هل
هي بوادر حرب أهلية في سورية؟
طارق حمو
للصحافي الأميركي المتخصص في شؤون الشرق الأوسط توماس فريدمان
قول مأثور هو: "إنّ كل دولة عربية هي في الحقيقة مشروع حرب
أهلية". وبعيداً عن "النوايا المبطنة" التي قد يقال إنها وراء
مثل هذا التحليل،والذي ينطلق من صحافي أميركي عالم بدقائق
وأعماق المجتمعات العربية ـ وربما أكثر بكثير من
 |
|
با
نوراما /الشيخ معشوق _ الوداع الأخير /
لوند بافي دلير
يوم أمس ودعنا هذا الرجل اللغز بخطى وئيدة والشموع الأخيرة
المضاءة في أربعينيته تطفئ رويداً رويداً واحدة تلو الأخرى
والجموع الغفيرة يديرون ظهورهم إلى القبر وهم في حيرة من أمر
هذا الإنسان خاصة بعد أن استمعوا إلى القلة القليلة الذين
عرفوه عن قرب وشاهدوا الفلم الوثائقي المختصر عن سيرة حياته
وأنا واحد من هؤلاء الذين لم يسعفهم الحظ في التعرف عليه في
حياته نظرا لبعد المسافة التي بيننا ولتناقض الأخبار التي كنت
اسمعها عن
 |
|
آزادي … خطوة على الطريق
هيئة تحرير
جريدة آزادي
لا شك أن الحالة السياسية / التنظيمية الكردية بواقعها المزري،
من حيث مظاهر التشتت والانقسام في مجمل الأطر والبنى، كانت
تستدعي، ومنذ أمد، بعض الآليات التي من شأنها أن تخرج مقومات
الشخصية الكردية وخصوصيتها القومية، من قبضة السياسات التي
كانت – وما تزال – تستهدف الانتماء الكردي بشقيه السياسي
والجغرافي، وبالتالي من توازنات المحاور والكيانات السياسية،
التي كانت جل اهتماماتها ومشاريعها منصبة على تفتيت الخيارات
الكردية، وتهميش طاقات الشعب الكردي سياسياً وجماهيرياً في
الارتقاء بواقعه النضالي كي يلعب دوره المطلوب في العملية
الديمقراطية سواء ما يتعلق بالجانب القومي أو بالجانب الوطني،
وذلك بعيداً عن واقع القوقعة والأنا والذات الحزبية، وهذا ما
لم يحدث نتيجة عوامل لها ارتباطاتها بالظروف والمناخات التي
كانت سائدة ومسيطرة على نمط ونموذج التفكير السياسي الكردي –
الحزبي، وفي أكثر من مرحلة..
 |
|
شيخنامة..
إبراهيم اليوسف
أكثر من مرة
قلت لك يا صديقي
هؤلاء اليائسون لن يصدقوك البتة
إلا إذا وجدوا رأسك مجندلة
كي يرفعوا بعدئذ كؤوسهم
نخب شهادتك…
تم إلقاء هذا النص في
أربعين الشيخ الخزنوي |
|
كلمةتيار المستقبل الكردي في سوريا
في اربعينيه الشهيد الشيح
آل الشهيد .......... الحضور
الكريم
إن ما فعله الشهيد الشيخ هو ملامسته لقضية الإنسان السوري بغض
النظر عن دينه أو جنسيته , وان ما جسده برنامج الشيخ من
علمانية في الطرح السياسي وعدالة ومساواة بين البشر في الطرح
الاجتماعي , وهما مساران يربكان الاستبداد المبني أصلاً على
تفتيت الوحدة الوطنية وتأليب مكونات الشعب السوري ضد بعضها
البعض , وهو ما حدد موعد الشيخ مع جلاديه وحدد موعدنا مع شهيد
الحق والكلمة .
|
|
البيان
الختامي لمؤتمر الحزب الديمقراطي الكردي في سوريا
( البارتي )
محمد سعيد آلوجي
تجنباً للرقم عشرة الذي عرف به "مؤتمر حزب البعث الفائت"
وتخليداً لشهداء انتفاضتنا المباركة تم تسمية المؤتمر بمؤتمر
12 آذار الذي عقد تحت الشعارات التالية. |
|
نزلاء
اللغات الأخرى" مختصر كتاب المفارقات"-
ابراهيم محمود
كل محكوم بسواه، يعيش هاجس سواه خوفاً أو ترقب ما لا يُسرُّ،
لأن المحكومية
تحيل المحكوم إلى مجال تحكُّم الآخر، إلى تابع لقدراته، أو
نزواته، أو مزاجياته، من خلال لغته قبل كل شيء، حيث اللغة ليست
حروفاً مصفوفة، أو تهجئة
لسانية للغة، إنما تحوير لكينونة المحكوم، لقدراته الذاتية،
لمداه الإدراكي |
|
رؤية تأبى نقد الماضي . . . !
أم تكتيك يصطاد في الماء العكر ؟
denge kurd
وأخيراً ، وبعد أكثر من خمسة وسبعين عاماً على تأسيس جماعة
الأخوان المسلمين ، نُشر على بعض المواقع الإلكترونية ووسائل
الإعلام منشور منسوب إلى جماعة الأخوان في سوريا ، تتناول فيه
الجماعة رؤيتها حول قضية المواطنين الأكراد في سوريا ، وهي
معنونة بـ ( رؤية الأخوان المسلمين في سوريا ) . قبل كل شيء هي
رؤية لا شك مفاجئة ، وغير مسبوقة بنقاشات داخل الجماعة لأنها
لا تتلمس أي نقد أو مراجعة لمواقفها ورؤيتها السابقة
 |
|
ستعلو
أصوات الأقلام على أصوات البنادق، ولو بعد حين.
هوشنك أوسي
علَّمنا التاريخ بأن عملية أدلجة العنف وشرعنته وفق معايير أو
جملة من المبادئ التي قد تكون متباينة في الشكل، لكنها متفقة
في المضمون، أنها كانت ومازالت مستمرة بشكل متدهور وفظيع،
يُنبئ ويُنذِر بمخاطر كونية وخيمة لا يُحمد عقباها. فدور العنف
في التاريخ، ودور العقل في وضع. |
|

أظن
بأنه من حق أي إنسان أن يدافع عن نفسه أولاً
محمد سعيد آلوجي
في معرض رده على مقالة الناطق باسم حميد درويش
إن ممارسة النقد الذاتي البناء هي وسيلة نبيلة وعملية صحيحة
وصحية تماماً، وإن من يرى على أنها مضيعة للوقت أم خلق لصراعات
جانبية. أو تخريب للذات فهو مخطئ، فلا يمكننا أن نطور أنفسنا
إلا عندما نطور ممارسة النقد الذاتي البناء
|
|
محاربة
العرب السوريين للحقيقة الكوردية وأوهام الأخوة العربية – الكوردية
مصطفى اسماعيل
كثيرون هم المثقفون والسياسيون الكورد الذين كتبوا عن الحوار العربي –
الكوردي , وكثيرة هي الجهات العربية والكوردية التي رعت حلقات من هذا
الحوار .
لا يمكن لهذا الحوار أن يتم ويصل إلى نتائج مرتقبة ما دامت القطيعة بين
هذين الشعبين تتنامى يوما بعد يوم . والذي ألاحظه من خلال متابعتي
الدؤوبة لكل الكتابات العربية عن الكورد هذا الاشتغال الحثيث من
الأقلام العربية على خلق الهوّات وتوسيعها بدلاً عن تجسيرها . |
|
العشائرية
وخطرها على الولاء الوطني
ازاد برازي
يقال أن كل امة تحمل في داخلها بذور
وجودها و فنائها ، و بالتالي تحمل الأمة في ثناياها مجموعة من العوامل
الايجابية و السلبية ، و لاشك إن جملة الاستعدادات الروحية و الجسدية
للتطور هي التي تمنح الأمة سمة البقاء .
وإذا تناولنا الموضوع بشكله الجدلي ، فان الأمم تعيش وفي داخلها و بشكل
طبيعي نوع من الصراعات و التناقضات ، فلا يمكن أن نصف امة ما بأنها
ايجابية بشكل مطلق أو العكس .
 |
|
أربعينية
الشهيد الخزنوي سقوط جدار الخوف!
سيامند
ميرزو
قامشلي 10/7/2005
بعد 5 حزيران ، راحت بعض القوى الكردية تروج بأن الأكراد قد خسروا
أشياء ربحوها في انتفاضة 12 آذار وما بعدها بعد المسيرة الاجتماعية
المرتجلة التي حاول البعض كسب ثمار حادث الاستشهاد في هذه المرة لجنة
أصدقاء الخزنوي كلفت نفسها بالموضوع ،ورفضت أن يشترك أي حزب سياسي في
فرض وصايته على الاحتفال ، بل يجب التعامل مع كل الحركة على حد سواء ،لأن
الشيخ معشوق لم يكن عضواً في حزب واحد ،بل صديقاً لكل من يعمل،في
الساحة النضالية !
 |
|
هل يمكن تجاوز حالة التشظي الكردية الراهنة و
بناء إطار
مرجعي عام؟ "أفكار أولية للمناقشة
مقدمة لابد منها ...........
حسن
برازي
قرأت هذا المقال للأستاذ عارف جابو وفضلت بقاء العنوان على حاله لما
يحمل هذا العنوان من دلالات ومعاني للشارع الكوردي في سوريا ، بالإضافة
إلى أن الأستاذ عارف جابو طرحها كأفكار أولية للمناقشة ،وهذا ما جعلني
أن أدلي بدلوي كمتابع للشأن العام السوري والخاص الكوردي لعلي أوفق في
توضيح بعض النقاط التي يمكن أن
تكون بداية المناقشة و(ليس العمل) لتجاوز المرحلة الراهنة التي تعيشها
الحركة الكوردية في سوريا ،ولن أبدأ منذ تأسيس الحركة وإنما سأبدأ من
مرحلة الاعتقال التي طالت معظم قيادة البارتي آنذاك

|
|
أكراد العـراق من عهود الظلم الى السـلطة.
التحالف الشــيعي – الكردي
تـاريخ ومســتقبل لا يـعرف الفشـل والتـراجع
جهاد صالح
ما
زال القطار العراقي الشيـعي الكردي على سكته السياسية يجتاز المحطات
بنجاح ودبلوماسية نالت إعجاب العالم المتحضر والمتعطش لعراق ديمقراطي
تعددي حر هذا هو المشهد السياسي العراقي الذي تميز طوال العقود
الثمانية الماضية بتحالف شيعي كردي متين نجح في المحصلة في خلق مشكلات
عويصة للحكومات العراقية المتعاقبة ولعب هذا التحالف وبشكل غير مباشر
دوراً اساسياً في تمكين القوات الأميركية في انجاز عملية الأطاحة
بالنظام العراقي السابق وبوقت قياسي لم يتجاوز ثلاثة اسابيع لقد كان
الكرد والشيعة من ضحايا النظام الديكتاتوري وحكم الطغيان من تدمير
وتقييد للحريات العامة وهدم المنازل ومصادرة الأموال والمنع من السفر
الى التصفيات الجسدية
 |
ألوان
الطيف الإنسي
ابراهيم محمود
لا يتعرف المرء إلى نفسه إلا
بحضور الآخرين، ومن خلالهم. غير أن الآخرين لا يتحددون بمكان معلوم فقط،
إنما بمواقع لها دلالاتها بصورة أدق، الآخرون هم الذين مَن نلتقي بهم،
من نصادفهم دون موعد مسبق، من نعيش وإياهم اللحظة التي لم تُسمَّ بعد،
من نشكل وإياهم أرومة واحدة، من نتعايش وإياهم همَّاً في أكثر من اتجاه.
الآخرون هم أنا حيث أستطيع اللقاء بهم في موعد يُحضَّر له، وحيث أتمكن
من التواصل معهم وبهم مع آخرين أُخر، في تاريخ يتدون لاحقاً، في مصير
لا يكتمل، حيث مسيرة الحياة هي التي تتكفل، بطريقتها السردية الخاصة،
برواية الأحداث التي تعنيهم.
|
الازدواجية في ديمقراطية جماعة الإخوان السورية
جورج
كتن - تموز 2005
يتميز تيار الإسلام السياسي في بلدان المشرق العربي بحضور سياسي
وانتخابي وأحياناً مسلح، فيما عدا سوريا حيث يتعاطى فقط في الشأن
الديني والاجتماعي، وهو ممنوع من العمل السياسي تحت طائلة قانون يحكم
بالإعدام، منذ الصراع الدامي بين السلطة و"الجماعة" في الثمانينيات.
منذ ذلك التاريخ جرت تطورات واسعة في العالم والمنطقة جعلت الديمقراطية
وحقوق الإنسان على رأس أولويات معظم القوى السياسية، ومنها "الإخوان"
كتيار عدل عن اللجوء للعنف وطرح برامج جديدة قابلة للمراجعة، تعتمد
الحوار في العلاقة بالقوى السياسية الأخرى للبحث عن قواسم مشتركة،
 |
|
11 أيلول
جديد في لندن
أسبابها وطريقة علاجها جذريا
تحليل سياسي - وجهة نظر من خارج لندن –
بدون أدنى شك كانت التفجيرات التي حدثت في لندن اليوم 7/7/ 2005 متوقعة
حسب كل المعطيات ولن تكون الأخيرة في أوربا ان لم تتخذ اجراءات صارمة
في معالجة الأسباب المؤدية للأرهاب وتجفيف منابعها الأصلية ومن يقف
ورائها وخاصة تنظيم القاعدة التي لها جذور قديمة في( أوربا ) وأعوانها
من الاسلاميين ومؤيدين يظهرون علنا صباحا ومساء على شاشات التلفزة من
أمثال أبو حمزة المصري وأبو قتادة والبلوشي وكذلك من البعثيين من أمثال
هارون محمد وعلوان عبد الأمير وعوني قلمجي وغيرهم وكذلك من القوميين
العرب من أمثال الناطق الرسمي بأسم اسامة بن لادن رئيس تحرير صحيفة
القدس العربي عبد الباري عطوان ومحمد منصور المذيع في قناة الجزيرة
القطرية وأغلبية العاملين فيها من أمثال محمد كريشان والمذيعة المحجبة
خديجة بن قنة

|
(كيفما يكون العود يكون
ظله )
صالح ميرزو عامودة 25\5\
2005
التقليد القضائي يقول:إذا جاءك أنسأن
مقلوع العين فلا تحكم له ,بل انتظر حتى ترى خصمه:فقد يكون ذلك الخصم
مقلوع العينين . والحق انه ما من أحد منا يستطيع آن يخلص بدون شائبة
مهما بلغت درجته في التفاني لواجبه ,دعوني أقول همي في ما يتعلق بهذا
الموضوع همي الشخصي الذي اصبح لي سنين ولا اعرف الخروج منه آري آن هناك
تناقضاً بين تيارا الماضي والمستقبل وأن لكل من القديم والجديد
|
شعوب دول الشمال وقطعان دول الجنوب
مصطفى اسماعيل
مشهد مؤثر حقاً, وذو دلالة
ذلك الذي حدث في مدن الغرب الكبرى . حين الشعوب الحية هناك نزلت إلى
الساحات والشوارع في تضامن ملفت مع الشعوب المنتهكة بالفقر والمجاعة
قبل أن ينطلق قطار G-8 . قدمت شعوب دول الشمال بذلك مثالاً حياً على
حيوية الشعوب وربيع المشاعر الإنسانية والأحاسيس الدافئة التي ترفض
مظاهر انتهاك حرمات الإنسانية من قبل آليات الجوع والفقر والأنظمة
الاستبدادية .
|
لا مكان لي ......... ؟ !
هوزان أمين
لم يعد لي موطئ قدم
فأين ستتجه بي خطاي...؟
قد لوثوا تراب وطني،
باحثين عني في كل الأقبية والأماكن.
يسألون عنَّي ...يلاحقونني.
أصبحوا أشباحاً مسمومة ارتدت حلكة الليالي.
|
الحُلول..
ريزان عيسى
بدأت مَلَكَةُ النُطقِ
تُورِدهُ مَورِدَ التعميدِ بالكلمة.
تهاوتِ المقادير.
شَذَرٌ من كلامٍ مغمورٍ بغمامةِ الأحجية.
طفلٌ لم تُسعِفهُ بُرهةُ الزمنِ على ترويضِ الحرف.
ثلاثةُ أيامٍ بمقاديرِ الزمنِ المُراقِ عمرهُ.
ثلاثة أيامٍ منحتهُ اقتدارَ البوحِ بخزائنِ المعلوم.
رُفِعَت حُجبُ المُتون، لِتبرحَ الكلمةُ وِكرها.
كلامٌ إثرِ كلام، وقافيةُ الدلالةِ تتركُ هامشاً بين اليقينِ والهذيان.
فلتبقى خزائننا موصدةً برتابةِ اليقين.
|
الصمت في
زمن الثورة
حسين جمو
تفرض القضية الكردية نفسها
على الشرق الأوسط بعد فترات طويلة جداً من الثورات و التمردات , و التي
رغم قوتها إلا أنها لم تصل إلى الدرجة التي تستطيع فيها إيقاف اللعبة
الدولية بحق الكرد منذ بدايات القرن الماضي .
لكن النظام العالمي الذي أدار اللعبة تلك, بدأ هو نفسه بالدخول في أزمة
" قيمية" و حضارية ربما تستدعيه إلى التوقف عن إدارة عجلة المآسي بحق "
بعض " كردستان , وهو ما يلزمه القيام بخطوات مماثلة في كل المناطق التي
استمتع الرأسمال فيها بمآسي الشعوب .
|
ديمقراطية کوردستان بين الخيارات
من خلال تحليل عينة الجبهة
الترکمانية
محسن جوامير
عندما لا يکون الانسان آمر نفسه
ومخيرا، وينساق طبقا لما يملي عليه
الاخرون، فهذا الانسان يکون عرضة للاهتزازات والهزات، و يتخبط خبط
عشواء في کل اموره، لانه فقد ذاته وارادته وتوازنه وسيطرته علی
اموره ، و يصبح بالتالی کالدمية التي يحرکها الاخرون... والمشکلة هنا
تکمن في ان هذه الحالة النفسية قابلة للعدوی والإنتقال بشکل او بآخر
للآخرين، وتنعکس سلبا علی البيت والعائلة والمجتمع والدولة... لذا نجد
ان الدول المتقدمة تعتمد في مناهجها من الروضة الی آخر مرحلة من
الدراسة ـ حتی للمسنين ـ علی تکوين الذات والشخصية السوية، لان الامر
يمس مجمل مکونات العملية الاجتماعية والثقافية والسياسية و حتی
الاقتصادية، ويترک اثره سلبا اوايجابا علی الاجيال القادمة...
|