في نهاية القرن السادس الميلادي صعد إلى قيادة مملكة الحيرة العربية المسيحية الملك النعمان الثالث إبن المنذروجمع حول مملكته القبائل المتصارعة وأصلح بينها في مواجهة المطامع الفارسية المهيمنة على العراق ... وصدف أن كسرى ( خسرو ) طلب يد إبنته الشاعرة الجميلة هند للزواج فرفضت , وأعاد كسرى الطلب مع التهديد , فرفض النعمان قائلاً لرسوله : أما في بقر السواد مايرضي سيدكم ....

ثم دعا كسرى النعمان لزيارته في المدائن , ونصح المخلصون النعمان بعدم تلبية الدعوة لأنها مكيدة قد تكلفه حياته . لكن النعمان أصر على الذها ب مهما كان الثمن وأودع أسلحة وأموال دولته الفائضة وأفراد عائلته لدى قبيلتي بني شيبان وبكروائل . وكانت النتيجة المعروفة , الغدر بالنعمان وقتله بعد تعذيبه الرهيب في السجن وإلقاء جثته تحت أقدام الفيلة كما وردت في المصادر التاريخية .

 وبعد هذه الجريمة طلب كسرى من هاني بن مسعود الشيباني أن يسلمه وديعة النعمان وعياله , فرفض وانسحبت القبائل العربية الموالية لمملكة الحيرة إلى الصحراء . وعادت هند وحدها مع حارسها الشخصي بشجاعة نادرة تستنهض الهمم وتقود كتيبة ( الدواسر ) التي بقيت في الحيرة لتلحق القبائل إلى الصحراء...

أرسل خسرو الذي كان يلقب ملك الملوك جيوشه بقيادة ( الهامرز التستري ) لتأديب هؤلاء المتمردين على عرشه مقسمة إلى ثلاثة كراديس تتقدمها الفيلة ...

 والتقى الجمعان على ماء قرب الخليج يسمى ( ذي قار ) . ضمت القبائل العربية المسيحية :

بكر وائل , بني شيبان , إياد , جديلة , العجلي , خثعم , لحيان , طي ومعبد مع مقاتلي سكان الحيرة وجنوب العراق من السريان والكلدان الذين كان يطلق عليهم إسم – العباد - وعلى رأسهم يزيد السكوتي وولدي النعمان – قابوس والمنذر --, وتنظموا في ثلاثة جيوش : في القلب بقيادة هاني بن مسعود الشيباني , والميمنة بقيادة حنظلة بن ثعلبة العجلي , والميسرة بقيادة يزيد بن مسهر الشيباني رئيس بكر ....وفي خطة ذكية تظاهرت أياد وتغلب الوقوف مع الفرس .

 وبدأت المعركة بالمبارزة كالعادة : فتقدم الهامرز التستري متحدياً العرب كلهم طالباً المبارزة , فتصدى له : برد بن حارثة اليشكري وصرعه واستمرت المعركة لساعات هزم فيها الفرس شر هزيمة وانقضت إياد وتغلب على ماتبقى من فلولهم حتى لم ينج منها إلا القليل ...وكان هذا الإنتصار الرائع المقدمة لسقوط الإمبراطورية الفارسية أمام الغزو الإسلامي القادم من الجنوب بقيادة خالد بن الوليد وسعد بن أبي وقاص عام 635 م

وبعد هذا الإنتصار الرائع الذي شوهته العصبية الدينية العمياء حتى نسبه بعضهم للإسلام رغم إجماع المؤرخين الصادقين على وقوعه بين عامي 604 و605 م أي قبل الإسلام بثلاثين عاماً ... بعده قرر المنتصرون العرب والسريان الكلدان تكريم الشهيد النعمان الذي كان مثقفاً وشاعراً يحب شعبه ويعشق الطبيعة وعطاءاتها الجميلة وكان يعشق من الورود الشقائق الحمراء ( أوما تسمى في هولندا التوليب ) لذلك أطلقوا عليها إسم شقائق النعمان الإسم الذي خلًده حتى اليوم وذهب الطاغية كسرى إلى لعنة التاريخ ( 1 ) -

 ....واليوم ونحن نحتفل مع إخوتنا الأكراد في عيد النوروز كما كنا نفعل في دمشق قبل تهجيرنا من الوطن قبل ثمان وعشرين سنة , غير مهزومين في أنفسنا -- رغم كل هزائم الأنظمة واستبدادها ورغم السقوط المريع للكثير من أدعياء الماركسية والنضال في الماضي -- , واثقين بانتصار نضال الشعوب وقضاياها العادلة ومستقبلها رغم اللوحة القاتمة الاَن ..

 ... اليوم تمر علينا ذكريات أليمة حلـت بشعبنا الكردي – الذكرى العشرون لمجزرة حلبجة . والذكرى الرابعة لمجزرة القامشلي ذكرى آلاف الضحا يا والشهداء . إلى جانب المجازر المستمرة والإعتقالات الكيفية والإغتيالات المتواصلة في سوريا ولبنان والعراق .. تبقى جذوة النوروز ونار مشغل كاوا الحداد منارة تنير الطريق لمن يريد النضال لتحرير شعبه من الإستبداد والعنصرية والطائفية والإحتلال ..

ويبقى ربيع النوروز متحداً مع ربيع دمشق وثماره الطيبة رغم اغتياله ,, يبعث الأمل والحياة في الأرض القاحلة يمدها بنسغ الحياة المتجدد كل عام .. وخصوصاً هذا العام الذي حقق فيه الثوار الأكراد النصر الرائع على جيش العنصرية التركية من جبل قنديل إلى زاخو وجبال زاغروس في أقسى أنواع الحروب وأصعبها بقيادة حزب العمال الكردي البطل الذي أعاد الحياة لخط الثورة الوطني والطبقي في العالم , بعد أن رفض العنصريون الأتراك المتأسلمون الحل السلمي للقضية الكردية ومطالبهم القومية المشروعة , وواصلوا غطرستهم واضطهادهم للشعب الكردي الذي يقاتل دفاعاً عن النفس ضد حرب الإبادة التركية التي باركتها أمريكا وإسرائيل وإيران والحكومة الطوائفية العراقية أيضاً وفوق كل هؤلاء تأييد وريث العرش المملوكي في دمشق بشار , بعد أن تنازل مؤرثه- الطيب الذكر -- للعنصريين الأتراك عن لواء اسكندرون المغتصب رسمياً في إتفاقية أضنة عام 1998....

 بعد انتصار قوات حماية الشعب الكردية على الجيش التركي ومن يؤيده في شرق تركيا وشمال العراق . يأتي النوروز هذا العام بطعم جديد وأمل جديد وورود جديدة . ومن حق شعبنا العربي والكردي أن يحتفل بهذا الإنتصارالرائع الذي مورس التعتيم الإعلامي ضده . , ويضمد الجراح والماّسي في أماكن أخرى ليبدأ من جديد ...

ومن حقنا تقديم باقات الشقائق للمنتصرين , وعلى قبور الشهداء والضحايا ... ليكون هذا العام عام شقائق النوروز العطرة بامتياز ... مع الأمل... بشقائق ربيع دمشق جديد .. لتنتصر الحياة والحق والحرية على الموت والإستبداد والعدوان ....

 وفي الختام .. نتقدم بأعطر التهاني وأطيب الأماني الجميلة للشعب الكردي , وأصدقائنا جميعاً في كل مكان في الداخل والخارج وخصوصاً إلى أسرة تحرير الحوار المتمدَن .. وإلى جميع الكاتبات والكتَاب والقرَاء الأعزاء ...

...................

( 1 ) مصادر معركة ذي قار –

اَ – جواد علي – المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج 4 ص 104

ب – اليعقوبي – البلدان ص 7 و 8

ج – نينا فيكتورفنا – مستشرقة سوفياتية - العرب على حدود بيزنطة وإيران –ص 146/ 47

د -- noldeke tabari notai > p > 347

ه—الدينوري – الأخبار الطوال 4 – ص 115

و – الطبري – ج1 ص 103 وما بعدها

ز – ياقوت الحموي – معجم البلدان م 4 ص 295 وما بعدها

ح – حمزة – تاريخ ملوك الأرض ص 167

ط – الزبيدي -- تاج العروس ج 6 ص 368 .. وغيرها