عتاب خنجري
إلى أستاذي العزيز و الغالي توفيق وهبي

جلادت عالي بدرخان
ترجمة زين أمين

منذ زمن بعيد لم أنظر إليه, كا ن متكئاعلى طرفه, فوق سطح مكتبتي و في زاوية مظلمة و مغبرة , من يعرف منذ متى لم ألمسه , عناكب غرفتي غزلت فوقه خيوطها , تنظر إليه من الأعلى.و أحيانا تهبط لتسير على مقبضه , تترك آثارها ثم تتسلق بيوتها .
قبل عدة أيام لم يعد قلمي يكتب, أردت أن أبريه, بحثت عن سكيني فلم أجده , نظرت حولي بحثا عن شئ يستطيع أن يجعل قلمي حادا , وقع نظري على الخنجر , اقتربت منه و حين مددت يدي إليه , شعرت العناكب حولها بغريب فمدت اطرافها السرطانية إلى راسها و فرت كل واحدة منها باتجاه .
خرج خنجري الصدئ من غمده بصعوبة , بصوت متحشرج , كان صدئا وضعته بين ورقة و دلكته فطار منه غبار ذهبي قديم .
وضعت قلمي على حده , فلم يبريه و لم يبتره , بقي بين يدي متصلبا , لم يرغب ان يخدمني بهذه الطريقة , وضعت خنجري بجانبي و نظرت إليه .كان قد بقي من صدئه النصف , و بلون قريب من الاحمر بدأ يلمع و شئيا فشئيا غير من لونه فأصبح بالكامل أحمرا , احمر كلون الدم , كنت أعلم إن خنجري غاضب مني , يريد معاتبتي , أخذته مرة أخرى بين يدي و قلت له :
أيها الخنجر العزيز , ما بالك !! قد تكون غاضبا مني , فما الذي فعلته بك لتغضب مني هكذا ؟
نطق خنجري و أجابني بصوته الفولاذي المستبد و الشجي فقال :
نعم , و كيف لا أغضب منك و قد رميتني بين الكتب و الأوراق , جعلت مني رفيق بقايا قشور الشجر و القش و صاحبا لأقمشة و خرق المزابل , لا تسأل عني و لا تنظر إلي , إلى الآن بقيت صامتا , فقد كنت أحسب نفسي ضائعا و منسيا في هذه الدنيا و لكن لم أعد استطيع أن أتمالك نفسي , نعم لم أعد استطيع , لأنك تريد أن تضعني موضع مبراة و أن تبري بي قلمك , أن تفتح أوراق كتابك , تريد أن تحمل الأسود أحمال الحمير . أنا الفولاذ الأصيل , الحديد الصقيل, أسلافك غرسوني في صدور الرجال و الأبطال والصناديد و ربوني و أطعموني اللحم و القلوب و الأكباد , أما أنت فتريد إطعامي القشور و الخشب و أن تجعل عشائي و فطوري تبنا كالحمار , اتركني جائعا و لا تضع في فمي القشور و الأوراق اليابسة , أنا لست آكل العشب ذا الأرجل الأربعة بل أنا الأسد آكل اللحم.
نعم أنا الخنجر ذو الحدين, الفولاذ الاصيل , الحديد الصقيل ترميني بين الأوراق السوداء و المبقعة التي لا تفهمني و لا أنا أفهمها .
أعلم أنك اليوم مهووس بالكتابة و اللغة الكردية ,تشغل نفسك من الصباح حتى المساء و أحيانا حتى منتصف الليل و أحيانا أخرى حتى الفجر بكلمة أو نصف كلمة ,أهي مؤنثة أم مذكرة , إسم أم ضمير . منفصلة أم متصلة . أو فيما إذا كانت في الأصل كردية أم دخيلة تم تكريدها و هكذا يشيب شعرك و شواربك . في سنة تعيش عشر سنوات و طوال عمرك , تجعل من ربيعه شتاءا ثلجيا , و لكنك سعيد و تقول في سرك إنني بهذه القراءة و الكتابة سوف أحيي شعبي , و إن شعبي سوف يصبح مالكا للعلم و الكتب و سوف يصبح مستقلا و يحقق أمنيته و يسعد .
و لن يستطيع الناس القول بأن الاكراد ليس لهم لغة , و إن لغتهم هي فقط لغة الكلام و الحديث , و لكنهم سوف يقولون أن الأكراد أيضا ككل الناس لهم لغة و كتب و اللغة الكردية لغة ذات قيمة , غنية و متماسكة , و إن الأكراد شعب قديم و أحفاد للميديين .
نعم , فأنت تسير على درب خاني , و تريد أن تنجز ما لم يستطع هو إنجازه . إذ كان يقول :
حتى لا يقول الناس , إن الأكراد يفتقرون إلى المعرفة و الأصل النجيب .
و أنت تريد أن يقال :
إن كل الناس يقولون , إن الاكراد يملكون المعرفة و الأصل النجيب .
لذلك و من أجل هذا أهملتتي و رميتني خلف ظهرك , أبعدتني عن العين و القلب , جعلتني مأوى للعناكب , تلك الحشرات التي لا جلد لها و لا لحم و التي تسير علي كل يوم و هي تريد ان تخنقني تحت خيوطها و آثارها و تدفنني .
و لكن لا , لا اللغة و لا الكتابة و القراءة تستطيع أن تحقق شئيا بدوني . فقط فكر كيف أنك و شعبك دمتم حتى الآن , كيف أنكم لم تنسوا لغتكم و حتى اليوم تتكلمون بها , و يعود الفضل إلي في أنك و قومك لم تخسروا لغتكم .
مرات عديدة , أرادوا ان ينسفوا لغتكم , لغتكم قبل آلاف السنين كانت لغة البلاط و الدولة , و منذ ذلك الحين أرادوا تحطيمها , حاربوها آلاف المرات و أنا الذي كنت دائما بالمرصاد , حافظت عليها و ليس قلمك .
و إن كنت لا تصدقني , أنظر حولك و سوف ترى كيف أن الذين هجروني مهاجرين إلى المدن نسوا لغتهم و لا يقدرون اليوم ان يقولوا (لو لو ) و لا (لى لى) , لأن الرجل الأعزل غير المسلح كالإنسان الذي لا أظافر له , حتى البرغوث يتغلب عليه .
لذلك قدرني يا سيدي , لا تبتعد عني , و لا تبعدني عنك و لا تقطع بي قلمك بل أوصال العدو .
أتم خنجري كلامه , وددت أن أرد عليه , و لكنه لم يشأ الإصغاء إلي , بل انسل إلى غمده صامتاً دون الإهتمام بي .


هذه القصة مأخوذة من كتاب انطولوجيا القصة الكردية الذي صدر باللغة الكردية عام 2003 عن دار نودم بإشراف الكاتب فرات جوري, و كانت قد نشرت في جريدة هاوار العدد 12 عام 1932. و كانت قد نشرت في موقع تيريز سابقاً


 

المقالات المنشورة تعبر عن وجهة نظر اصحابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع