يُعد بيتر أكرويد (مواليد لندن 1949) أشهر كاتب سيرة انجليزي معاصر ، فضلاً عن كونه شاعراً وروائياً وناقداً ، فقد ارتبطت باسمه سير أبرز الأدباء الإنجليز (ديكنز ، وليم بليك ، ت. س. إليوت (ترجمها الى العربية باقر جاسم محمد ، وخالدة حامد ، وصدرت عن المجمع الثقافي في الشارقة عام 1999) ، توماس مور ، وأخيراً شكسبير). وهو يسهم منذ سنوات بشكل نشيط في صحيفة (التايمز) ، ومجلة (سبكتيتير) ، بوصفه ناقداً أدبياً ومحرراً في الشؤون الثقافية والاجتماعية.
ومن أشهر رواياته: (أوراق افلاطون: النبوءة ، شاترتون ، الضوء الاول ، منزل الدكتور دي ، أضواء لندن ، والخرّاط). ويجمع اكرويد في أسلوبه الروائي بين تقنيات متعددة أكثرها أهميةً النوع الذي يلغي الحدود بين كتابة الرواية وكتابة السيرة ، ففي كتابه (لندن: السيرة) ، الصادر عام 2001 ، يقدم انطباعاً تاريخياً عن العاصمة البريطانية يعتمد فيه على صورة تقريبية كرونولوجية في تعيين التواريخ الدقيقة للأحداث ، وفي رسم الصورة والجوهر اللذين تتميز بهما هذه المدينة العالمية بوجهها العصري الحديث والقديم المقتبس ، في أغلبه ، من الكتب والروايات المعاصرة ، وفيه يبدو واضحاً للقارئ اعتماد المؤلف على مصادر كالصحافة ، والحكايات الشعبية ، وسجلات المحاكم ، وكتب السيرة ، والتواريخ الكنسية ، والأعمدة ، والمقالات الصحفية. وعلى الرغم من كثرة السير التي وضعت لشكسبير ، فقد غامر أكرويد في كتابة سيرة هذا العبقري في كتابه الضخم الأخير (560 صفحة) الذي يحمل عنوان (شكسبير: السيرة) الصادر عن دار النشر اللندنية (تشاتو ووينداس) عام 2005.
ومن البديهي أن يخوض أكرويد ، في هذه السيرة الضخمة ، في تفاصيل شتى عن حياة شكسبير الاجتماعية ، ورؤيته الفكرية والسياسية والدينية ، ووضعه الاقتصادي ، ونتاجاته الدرامية والشعرية ، ومكانته الإبداعية بين معاصريه. ففي ما يخص الاحتمال الذي بحث فيه ستيفن جرينبلات ، وبارك هونان ، وآخرون ، وهو أن شكسبير ربما كان مسيحياً كاثوليكياً ، أسوةً بأهل مدينته ستراتفورد ، يتوصل أكرويد في تأملاته إلى أنه ، من المرجح جداً ، لم يكن مؤمناً ألبتة ، وبقي متجرداً ، على نحو متعمد ، حتى في المسائل الخاصة به ، أو السرية. ويبدو أن اهتمامه الأساسي ، خارج الأبداع ، كان منصباً على إدامة موارده المالية. ويستنتج أكرويد من ذلك أن شكسبير ربما كان بخيلاً إلى حد بعيد إلى درجة أن جيرانه في ستراتفورد كانوا يتذمرون منه ، ويعيبون عليه إدخاره الشعير، ومن علامات بخله أنه أورث في وصيته 10 باونات فقط لأحد فقراء المدينة ، على الرغم من كونه ثرياً،.
ويرى أكرويد أن شكسبير كائن جنسي على نحو مفرط ، فمسرحياته فيها من البذاءة أكثر مما في مسرحيات معاصريه. ويقارن بين هذا الإفراط الجنسي في التأليف ، والشحة ، أو البخل في حياته الاجتماعية ، مؤكداً على أن مثل هذه التناقضات تزخر بها شخصيته في صورة شاعر غامض. ولكن أكرويد يتجنب اتخاذ سونيتات شكسبير مرجعاً يحيل إلى حياته الشخصية ، منبهاً القارئ إلى أن مؤلفي السونيتات غالباً ما عبروا عن حالات ، أو قدموا صوراً ذات علاقة ضعيفة بتجاربهم الحياتية.
وعلى الرغم من أن شكسبير ، حسب مؤلف السيرة ، ربما لم يكن يرى أسرته الخاصة أكثر من مرة في السنة ، خلال حياته العملية ، فإن نصوصه المسرحية تدور حول الأسرة أكثر من نصوص معاصريه ، بيد أن ذلك ، في رأيي ، لا يمنح شكسبير امتيازاً في تاريخ الدراما ، فالتراث المسرحي الأغريقي يدور في معظمه حول الأسرة (أسرة الملك أوديب ، مثلاً ، أو أسرة الملك أجاممنون).
يصف أكرويد شكسبير بأنه كان ذا نزعة محافظة في معتقداته السياسية ، وبأنه الكاتب المسرحي الوحيد في عصره الذي نجا من مشكلة التفويضات ، فشريعته تكشف عن أنه استمد الرؤية المعتمة للدهماء المتعددي الرؤوس ، كما أنه كان ، بوصفه فناناً ، مبدعاً مجدداً: "الكاتب المسرحي الانجليزي الأول الذي جعل من الغناء جزءاً لا يتجزأ من المسرحية.. وهكذا فإنه يعد خالق المسرح الموسيقي".
وطبقاً لأكرويد فإن شكسبير ، الذي كان حكيماً ، وبارعاً في تجسيد الاتجاه الشعبي ، لم يكن يقتبس مما يقرأه إلاّ ما يحتاج إليه فقط. إن خياله كان استيعابياً واسع الأفق مما جعل فنه يفيد ، على نحو مؤكد ، من تجربته ممثلاً ، وعضواً في فرقة مسرحية أمدته بنماذج الممثل لشخصياته الدرامية ، والتغذية الاسترجاعية الدائرة في حواره. لقد منحه العمل المغلق مع محترفي المسرح حدةً ومضاءً أكثر من الكتاب المسرحيين الذين لم يكونوا ممثلين مثله ، ويفتقرون إلى براعته المشهدية.
ويرى أكرويد أن شكسبير ، في طريقة تأليفه لأعماله ، كان يكتب بـ "ضراوة" و"سرعة" و"كثافة" ، مثل من هو منقاد إلى منافسة في سباق يتعذر قياسه ، رغبةً منه في أن يكون الأفضل في كل أشكال الكتابة التي جربها ونجح فيها. ويستنتج أكرويد من ذلك ، ضمناً ، أن المشاهد الشكسبيرية الحاسمة (النهائية) تُظهر علامات التعب في الكتابة ، على الضد من المشاهد الافتتاحية الملهمة وتعلق الباحثة الكندية فيليبا شيبارد ، مؤلفة كتاب (شكسبير والفيلم) ، على الصورة التي يرسمها أكرويد لشكسبير ، بأنها تفتقر إلى عاطفة تلك الصور التي رسمها له جرينبلات ، أو جوناثان باتيس ، اللذان كرسا شبابهما لدراسة الرجل ، ولكنها تبدو صورةً عقلانيةً يمكن الوثوق بها..

ناقد عراقي مقيم في الأردن