rojava.net 21.09.2005

دنكى كورد ( الحزب الديمقراطي الكردي السوري )

من طبيعة العمل في القضايا النضالية العامة ، أنه عند المنعطفات الحادة ، تتخلق عن جذوة التراكمات السابقة ، مخاضات طارئة غير متوقعة ، تمهد انتاش موازين وعوامل جديدة ، تؤثر تأثيراً موضوعياً أضافياً في طبيعة الحراك السياسي والاجتماعي العام وتدفعه نحو مبتغاه . وعندما لا تكون القوى المعنية مؤهلة تماماً للتفاعل مع هذه المنعطفات ، فهي ـ تغطية لحالة عدم التوازن وتعامياً عن واقع الانهزام ـ إما تتعجل المخاضات بركوب الموجة تسرعاً واستباقاً فيما يشبه المواكبة ، زيفاً ، لما ينبغي فعله . وإما تتمترس رغم كل شيء خلف التاريخ وخلف منظومة معقدة ومنتهية الصلاحية من القيم الدوغمائية المسطحة المتفيئة بكاريزمات كاريكاتورية هي فزاعات النزعة الشمولية الصبيانية المستترة عادة في أحشاء تبجحات العصرنة .
في النضال الوطني الكردي في سوريا ، لا تزال حالة انعدام الوزن تسم رؤية الحركة رغم الوخزات المؤلمة للتغيرات العاصفة في الفكر والعلم والسياسة والجغرافيا على مستوى العالم كله . ولأن الفكر السياسي الكردي وآلية العمل الداخلي في الحركة والممارسة النضالية الكردية ، كانت هجينة ومتماهية في معظم أوجه تخلقاتها الأساسية من ومع ما هو ضد لها ـ مع بعض الرتوش الذاتية هنا أو هناك ـ فقد خلقت هذه التغيرات العاصفة فراغاً مخفياً في العقل النضالي الكردي ، في نفس الوقت الذي أجبرته فيه على محاولة ابتداع فكره ورؤيته الذاتية المعبرة عن كل جوانب الخصوصية ، وهو ما لم يكن قد اعتاده قبلاً . ولا شك أن عقد التسعينات من القرن المنصرم وبداية الألفية الثالثة ، هي مرحلة بناء أو تأسيس حديث وحقيقي في الفكر الوطني الكردي الذاتي ، انطلاقاً من الخصوصية واستقراراً في العام الوطني ، وإن سبقته عقود تمهيدية جنينية لدى أطراف معينة . هذه المرحلة التأسيسية الجديدة ـ بعد فترة التأسيس الأولى التي امتدت من أواسط الخمسينات وإلى بداية التسعينات ـ وبالاستناد على مجمل التاريخ النضالي الكردي بومضاته المشرقة القليلة ومراراته المؤلمة الكثيرة ، لا شك بأن لها أيضاً مخاضاتها العسيرة ، وتعقيداتها غير المفهومة أحياناً .
وبالاستفادة من التجارب السابقة للحركة ، والومضات المشرقة منها خصوصاً ( كالقدرة على النضال المشترك في الكثير من المراحل ) والبناء عليها بناءً صحيحاً ، دون النزوع نحو الاسترسال المدرسي في التقييم والتحليل بما يشبه غناء كل منّا على ليلاه ، فأن الفهم المتقارب والأفق الممكن الذي نرومه جميعاً ، غير قابل للتشارك إلا عبر الحوار والتفاعل الإيجابي . ولا أحـد (لا أحد على الإطلاق ، لا فصيلاً ولا أطراً) بمقدوره أن يتفرد
بالغناء على ليـلاه متمنياً على الآخرين التأوه طربـاً على أوتـار الصوت الشـجي الذي غالبـاً ما يشـج النفوس والصفوف ولا يشجيها .
إن اختلاف الرؤية والطموح نحو التميز أمر يمكن فهمه ، إلا أن ما يحدث ويطفو في العلاقات الداخلية للحركة الوطنية الكردية في سوريا هو أبعد من ذلك بكثير . فنحن نقع بإرادتنا ، أو دونها ، في حبائل شرك نصب لمصادرة المسألة الكردية في سوريا وإعادة صياغتها بإرادات غير كردية ، وترك مسألة الحراك التناحري فحسب ملهاة حصرية لقوى النضال الكردي تتلهى بها . ومن هنا لا يمكن تفهم وقبول تغييب الحوار الجماعي ، الذي ندعو إليه جميعاً ، وكنا نمارسه حتى وقت قريب ، وإن كان أشبه بالحوار القسري الذي أملته الضغوط الوطنية الملبية للمصالح الحقيقية . إن تضخيم الاختلافات الثانوية على نحو يبدو وكأنه صراع حقيقي على الوجود لحساب استسهال التناقض الرئيسي مع خصوم النضال الوطني الكردي كبديهية ما عادت تستوجب التركيز وإعادة الفهم ، وأنه ما على الناس إلا أن تتلقفها منا كالقطيع ، لأمر خطير يبعث على القلق ويوسع في دائرة الهواجس والتوجسات .
عودة لا بد منها ، وسريعاً ، إلى الوعي الحقيقي للذات والظروف الموضوعية . فالسقوط المقنع مهما بدى شكله وأسلوبه ، فهو فيمهما بدى شكله وأسلوبه ، فهو في النهاية يتموضع أسفلاً ، ولاشيء يمكنه أن يفضي بالنضال الوطني الكردي على دروبه المطمئنة إلا الحوار الداخلي المعمق والصبور