Zara Seyda

استغرب الكثير من الأخوة الكرد والعرب تصريحات رياض الترك المؤخرة في برلين في معرض رده على سؤال عن الوجود الكردي في سوريا , بإقصائية شديدة تفتقر للأدنى قيمة ديمقراطية , أو أي اعتراف بالأخر الوطني المختلف .الحقيقة هي إن نظرة الترك هي هي و لم تتغير , فالترك رد بالعقلية ذاتها في على شاب كردي قدم مداخلة عن القضية الكردية في سوريا بالقول له " بأن كلامك دخل في هذه الأذن وخرج من الثانية " قبل ما يقارب السنتين , وكذلك اليوم بإنكار كردية الجزيرة " الجزيرة ليست أرضاً كردية " رافضاً أي مجادلة أو نقاش.

استطرد الترك في حديثه هذا ليكشف لنا حقيقة جوهرية , بأن إعلان دمشق لا يعترف بأي أرض كردية في سوريا , وإن الإعلان وضح مطالب الكرد في سوريا ,وإن ما قاله يشاركه الرأي فيه سبعة أحزاب كردية وقعت معه الإعلان . الترك بحديثه هذا أخرج الكرة من ملعبه , ممرراً إياها لحلفائه الأحزاب الكردية السبعة , لقد أنهى بذلك الجدل الواسع الذي عاندت فيه تلك الأحزاب محاولة رسم غشاوة على أعين الشعب الكردي , فالشعب الكردي في سوريا _ الأرض والشعب_ مغيب في الإعلان , الحاضر هو الأقلية الكردية الوافدة على سوريا العربية, واستحقت الجنسية السورية_العربية_ , أسوة بحال الأرمن , في تعلم لغتهم القوية , ويمارسوا أنشطة ثقافية , وبقية حقوق المواطن _كمواطن_ من حقوق دستورية وقانونية واجتماعية وسياسية , وتظل الأرض منفية مغيبة حتى يفقه السادة الشوفينيون يوماً ما معاني التعديدية والشراكة , بعيداً عن منطق السيد والعبد .

فشلت الأحزاب و المؤسسات التي تحاورت في حلب, في التوصل إلى إنجاز ما سميَّ تجاوزاً ( إعلان حلب ), فقد خرج الطرف الكردي المحاور فيه بموقف واحد من الجلسة التي كانت مقررة للتوقيع عليها , رافضاً التراجع الحاصل من الطرف الآخر عن الاعتراف"* بسوريا كبلد متعدد القوميات والأديان" , الاعتراف بوجود الشعب الكردي في سوريا , وكأن قدرنا نحن السوريون أن نؤجل قضايانا الملحة لأوقات أصعب , وانطلق الكرد المحاورين فيها, من أن أي إعلان يلغي حق الآخر المختلف بالوجود , مصيره الفشل المحتّم , وإن حل القضية الكردية لا يمكن دون الاعتراف بوجود الشعب الكردي , كشعب يعيش على أرضه التاريخية , على العكس من إعلان دمشق ذي الشكل (التوافقي) , كما عبر عنه رجالاته بالقول " إن حل القضية الكردية يكون بالشكل الذي تتوافق عليه القوى الوطنية" .

في مقاربة تحليلية للإعلانيين نجد إن صدور إعلان دمشق مع هذه التنظيمات والشخصيات العربية , كان بذاته الغاية المبتغاة من كل تلك الحوارات من قبل الطرف الكردي , في حين ظلت القضية الكردية وسيلة لصبغ الإعلان بطابع وطني , وكان الإعلان لأجل الإعلان هو ما تحقق , و رهنوا القضية الكردية في انتظار قطار الديمقراطية , كما انتظروا تحقق الاشتراكية التي ظن قادة الماضي والحاضر , إنها عصا موسى التي ستؤتي بالحرية , وتغير وجه التاريخ , مؤكدين عدم قدرتنا على الاستفادة من دروس الأمس القريب . أما في حوارت حلب , تمسك الطرف الكردي برؤيته , بأن لا ديمقراطية حقيقية يمكن أن تتحقق في سوريا دون الاعتراف الصريح بالشعب الكردي , فالإعلان هو الوسيلة لتحقيق الغاية سوريا ديمقراطية لكل أبنائها عرباً و كرداً وقوميات أخرى .

إن ارث الحركة الكردية اليوم , لأرث ثقيل تئن تحتها الجبال من فرط الانكسارات والانشقاقات , والمجتمع الكردي قد لا يحتمل مزيداً من الصدمات الإنكسارية , و أثبت للجميع حيويته وجاهزيته للتضحية بكل نفيس ساعة الحاجة , وإنه لم و لن يساوم على وجوده , حقائق يجب العودة إليها , والكف عن التفكير بمنطق الضحية , منطق الضعف . المثقف الكردي عليه اليوم مراجعة ذاته, فالمثقف هو من يفقه في كل بستان ولو قليلاً , وأن يكف عن الحيادية السلبية التي وضع فيها نفسه , فالعقلية البراجماتية المتحجّجة بالهم الثقافي لن تغفر له في المستقبل , فليساهموا في إعادة صياغة المفاهيم و المصطلحات لخلق أرضية لإعادة صياغة الخطاب الكردي السياسي و الثقافي.

اليوم وأكثر من المراحل السابقة كلها , تبدوا الحاجة إلى مرجعية كردية مؤسساتية مطلباً جماهيرياً ملحاً , فقطار التغير قادم لا محالة, ولا بد لنا من مؤسسة فاعلة تصغ خطاباً كردياً موحداً , يرتقي لمستوى متطلبات المرحلة, ويخاطب به كل السوريين , معرفاً إياهم بقضيته وحقوق شعبه, ويمكن للحركة الكردية أن تتخذ البيان الختامي لمؤتمر باريس , ورقة عمل للصياغة الخطاب والمرجعية على أساسها , كونها الوثيقة الموقعة من قبل كل أطراف الحركة الكردية , وبمشاركة أكاديميين ومثقفين عالميين و وطنيين , بعيداً عن مطرقة رياض الترك وسندان الشوفينّين في إعلان دمشق.

* - أود الإشارة إلى موقف التجمع الليبرالي الديمقراطي العلماني الذي ظل ثابتاً حتى النهاية , متمسكاً برؤيته لسوريا بلد متعدد الشعوب عرباً وكرداً وقوميات أخرى , وهو موقف متقدم يستحق الاحترام , لذا اقتضى التنويه .







 

المقالات المنشورة تعبر عن وجهة نظر اصحابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع
 

في نداء عام: إتحاد المثقفين الكرد ـ غربي كردستان في الخارج يعلن عام 2006 عاما للغة الكردية أعلن إتحاد المثقفين الكرد ـ غربي كردستان في الخارج في نداء عام أصدره مع بداية العام الجديد إلى جعل عام 2006 عاما للغة الكردية.و دعا الإتحاد في نداءه المنظمات و الهيئات و الأحزاب و الشخصيات الكردية إلى العمل من أجل إنقاذ اللغة الكردية بوصفها " أكبر ضحايا الإضطهاد الموجه ضد الكرد".و ذكر النداء بأن الهدف النهائي لمضطهدي الكرد هو " محو الهوية الكردية و إضعاف شخصيتهم التاريخية و إستنزاف ثقافتهم القومية و إزالتها.... لذلك كانت اللغة الكردية من " أعظم شهد اء حركة التحرر الكردية". و أعلن النداء أن إتحاد المثقفين الكرد ـ غربي كردستان في الخارج قد وضع خطة عمل لـ عام اللغة الكردية، حيث سيعمل من ضمن نشاطات أخرى على تحقيق النقاط التالية:ـ إعداد كتاب خاص بتعليم اللغة الكردية يطبع و يوزع على نفقة الإتحاد ليتم إستعماله في دورات تعليم اللغة الكردية في كردستان سوريا.ـ إعداد عمل توثيقي حول قمع الثقافة الكردية ليصار إلى تقديمه إلى المنظمات الدولية و بشكل خاص منظمة اليونيسيف. و يترافق إعداد هذا العمل التوثيقي مع إطلاق حملة الـمئة ألف توقيع لمطالبة الجهات الدولية بالضغط على الحكومة السورية لحملها على الإعتراف باللغة الكردية و السماح بتعلمها و تدريسها على كافة المستويات.ـ الإعداد لمؤتمر دولي حول قمع اللغة و الثقافة الكردية في كردستان سوريا و العمل على أن يعقد هذا المؤتمر في أحد مقرات البرلمان الأوروبي في بروكسل أو شتراسبورغ.و ناشد البيان في نهايته كل " عشاق اللغة الكردية المشاركة بتفان و جدية في حمايتها وجعل عام 2006 الخطوة الأولى نحو حرية لغة و ثقافة الشعب الكردي".و ذكر مصدر في الإتحاد أنه توجه برسائل إلى المنظمات و الهيئات و الأحزاب و الشخصيات الكردية دعاهم فيها إلى المشاركة في إنجاح هذا العام و المساهمة بشكل خاص في حملة المئة ألف توقيع.لقراءة النص الكامل لنداء إتحاد المثقفين الكرد ـ غربي كرستان في الخارج باللغة الكردية، يرجى زيارة الرابط التالي: