إبراهيم حسو


ليست الأقدار حتما هي التي وقفت ضد المشروع الكردي في سورية للحصول على المطلب الحقوقي من حق سياسي كاعتراف به كقومية و من حق ثقافي كوجود لغة و مدارس كردية و صحف و مجلات كردية و من حق وطني كشريك للعرب في الحقوق و الواجبات, أنما هو وقوف أكثر من فئة ( حزبوية ) و ليست ( سياسية ) ضد هذا المشروع تريد الاستيلاء على مسودة المشروع الكردي هذا, سواء عن طريق الظهور العشوائي بطرح أفكار ( فردية ) أو عن طريق التمظهر بأكثر من فكرة على حساب ( قوة جماهيرية ) مغيبّة تقريبا .
و لا أدري كيف يسّير الأكراد ( السياسيون ) شؤونهم السياسية و بأي لون و بأية طريقة للوصول إلى مطلبهم الحقوقي و من هم هؤلاء ( المتحزبون ) الذين يقودون دفة الجماهير المسكينة نحو عراء مفتوح على احتمالات السقوط و الضياع أكثر ما إلى احتمالات الأمان و الاستقرار.
و اليوم ووسط الأحداث الأخيرة بدءا من أحداث القامشلي الأولى و مقتل الشيخ الخزنوي و المظاهرات المرافقة لمقتله و أحداث القامشلي الثانية يتضح هذه الانا الحزبوية بكل حذافيرها و تظهر و بكل جلاء تعنت البعض ( الأفراد ) لتوقيع على المطلب الجماهيري الذي يدعو إلى التوازن في الرؤى الكردية و النظر على ( المشكلة ) الكردية باعتبارها مشكلة جماهيرية و ليست فردية يتحكم بها حزب فلان و يتاجر بها حزب علتان و يبيعها حزب فلتان , ما يريده الفرد يمكن تحقيقه دون وجود هذه الأحزاب ال 12 و دون وجود هذه الشخصيات التي تبحث عن أهدافها بين هذه الفئة أو تلك, و ما الحدث الأخير في القامشلي سببه في المقام الأول هذه الأحزاب التي رأت و استغلت الغليان الشعبي لطموحات ذاتوية بعيدة عن الهم الكردي العام و بعيدة عن التفكير الكردي في الحوار لا في التصادم.
و أعتقد أن هذه الأحزاب خرجت من هذه التظاهرة الاخيرة صفر اليدين, و أخرجت المشكلة الكردية من إطارها الحقوقي إلى إطارشكلاني فيه التشكك و الخوف و اللااستقرار, و كأننا خرجنا من المولد دون حمص, بينما خرج الآخرون بكل ما لذ و طاب.